◎《汉书·贾山传》：“布衣韦带之士，修身于内，成名于外”
◎ 相府开筵，常聚些～ ◎清·吴敬梓《儒林外史》第八回
◎偏正式；作主语、宾语、补语；借指穷困的书生
◎布衣韦带bùyī-wéidài
[scholars]韦:熟牛皮布做的衣服,韦皮做的带子,古代未仕或隐居在野者的粗陋服装借指贫贱之士
布衣韦带之士,修身于内,成名于外——《汉书·贾山传》
布衣韋帶bù yī wéi dàiㄅㄨˋ ㄧ ㄨㄟˊ ㄉㄞˋ
布衣，指粗布衣服韋帶，沒有裝飾的帶子布衣韋帶為隱士或未做官者的服飾語出漢書．卷五十一．賈山傳：「夫布衣韋帶之士，修身於內，成名於外，而使後世不絕息」後借指一般的平民百姓唐．王勃．上劉右相書：「於是連闤掩闠者，閉肆而乘其屈；布衣韋帶者，闔門而受其困」
造句 / 例句：
布衣韦带，弱年所安，箪食瓢饮，不觉不乐
传》：“布衣韦带之士，修身于内，成名于外
然金闺玉堂之士，布衣韦带之流，岂乏能者哉！
矜名节，重清议，下至布衣韦带之士，皆能,章染墨
唐,韩愈《与李翱书》：“布衣韦带之士，谈道义者多乎？
《诣建平王上书》：“下官本蓬户桑枢之人，布衣韦带之士
夫布衣韦带之士，孤居特立，王公大人所以礼下之者，为道存也
”若乃布衣韦带之士，在于畎亩之中，终日为之，其利亦已博矣
之民，布衣韦带之士，退不饰《诗书》以惊愚，进不买名声于天下
》第八回：“公子好客，结多少硕彦名儒；相府开筵，常聚些布衣韦带
而布衣韦带之人，怀一奇，抱一策，上书阙下，朝进而望夕召，何可得哉
所贵乎京师者，不以明天子在上，贤公卿在下，布衣韦带之士谈道义者多乎？
《三国志,吴志,吴主传》：“且布衣韦带，相与交结，分成好合，尚,垢不异
”《儒林外史》第八回：“公子好客，结多少硕彦名儒；相府开筵，常聚些布衣韦带
坪上原建有莎萝庵，游人多于庵中焚香祷告，祈祷布衣韦带，数百年来庵在水口患及人为的灾难中几经兴废
志曰：君夙有异质，记诵开敏，才藻,颖，声名藉藉，从宿儒名士游，动履语默，咸有法度；布衣韦带，与寒士等
邓文原在《贯公文集序》中说：贯“生长富贵，不为燕酣绮靡是尚，而与布衣韦带角其技，以自为乐，此诚世所不能者
布母繜
布哨
布述
布谕
布扬
布序
布行
布策
布徧
布袋
布化
布帐
布子
布种
布治
布拉格
布裂
布挥
布头
布水
纸带
战带
沾带
左带
组带
阻带
紫袍金带
装饰带
轴带
钟带
中立地带
中带
忠孝带
枕带
真空地带
赵带
昭文带
窄带
甑带
皂带